白居易赏析以及买卖和官场的串通

　　

一、诗歌原文与基本解读

“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢，问尔何故得如斯？婿作盐商十五年，不属州县属皇帝。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。终朝好意思饭食，终岁好穿着。好衣好意思食有来处，亦须汗下桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。”

诗的开篇便直言盐商妇 “多金帛”，强调了她的钞票状态。她无谓从事农耕和蚕桑等传统的分娩行径，生活悠然。接着描述她原来是扬州的小家女子，嫁给了西江的大盐商，从此过上了鼎沸的生活，首饰增多，身形也变得富态。她在船上横行直走，使唤着奴仆，尽显骄奢之态。而这一切的根源是她的丈夫从事盐商行业十五年，与官府有着特别的联系，在交纳盐利时中饱私囊，使得自家钞票丰厚。临了，诗东说念主提到了桑弘羊，指出这种与官府串通谋取私利的欣喜不仅在汉代有，在那时的唐朝也存在。

二、诗句的具体分析

“不事田农与蚕绩”

在古代社会，农业和蚕桑是庶民的主要分娩行径，是社会经济的基础。然则，盐商妇却无谓从事这些阻挠的劳顿，“不事田农与蚕绩” 这一句不仅凸起了她生活的特别，也涌现了盐商这一群体的特别地位。他们通过买卖行径获取了多量钞票，脱离了传统的农业分娩模式，与平常庶民的生活酿成了较着的对比。这种对比反馈了那时社会经济结构的变化，买卖的发展仍是运行对传统的农业社会产生冲击。

举例，在唐代之前，中国一直所以农业为主导的社会，农民们沉重缓助，为国度提供食粮和物资。然则，跟着买卖的冉冉茁壮，像盐商这么的商东说念主阶级运行崛起，他们凭借着对伏击物资的掌控，获取了坚硬的钞票和社会地位。这种欣喜在唐代的一些文件中也有所体现，如《旧唐书》中就关联于商东说念主钞票积聚的记录，他们的生活样貌与平常农民千差万别。

“南北东西不失家，风水为乡船作宅”

这两句诗生动地描述了盐商妇的生活环境和状态。盐商们陆续四处奔跑做生意，以船为家，“风水为乡” 更是强调了他们生活的飘浮不定。但即使如斯，盐商妇依然过着富饶的生活，不受地域的狂妄。这既体现了盐商行业的特别性，也反馈了他们在那时社会中的特别地位。盐商们凭借着买卖行径的生动性和对资源的掌控，简略在不同地区获取利益，从而为我方和家东说念主带来优厚的生活条款。

在历史文件中，也关联于唐代商东说念主行商的记录。唐代的交通发达，水路运输便利，为商东说念主的行径提供了素雅的条款。盐商们愚弄船只运输食盐，穿梭于各地，酿成了独到的买卖文化。他们的生活样貌与传统的农民和士医生阶级有着很大的各异，这种各异也反馈了唐代社会的多元性。

“绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄”

这两句对盐商妇的外貌和遮蔽进行了缜密的描述，“绿鬟富去金钗多” 描述了她年青时的时髦和跟着钞票增多而增多的金钗首饰，“皓腕肥来银钏窄” 则阐扬出她生活富饶后的身形变化以及率领的银钏齐显得忐忑了。这种缜密的描述不仅展现了盐商妇的鼎沸生活，也从侧面反馈了盐商的钞票之多。在古代社会，首饰和衣饰是身份和钞票的符号，盐商妇的丽都遮蔽恰是她丈夫买卖告捷的体现。

在唐代的文体作品和艺术作品中，陆续不错看到对贵族和富东说念主衣饰、首饰的描述。这些描述不仅是对好意思的追求，更是对社会阶级各异的一种阐扬。盐商妇的形象与唐代贵族妇女的形象有一定的相同之处，齐体现了那时社会对钞票和好意思的追求，但盐商妇的钞票起头却与贵族有所不同，这也反馈了唐代社会阶级的复杂性。

“婿作盐商十五年，不属州县属皇帝”

此句点明了盐商与官府的特别联系。盐商天然在步地上属于皇帝统帅，但施行上却有着很大的自主性，不受所在州县的措置。这种特别的地位使得盐商简略在买卖行径中获取更多的便利和上风，也为他们与官府串通谋取私利提供了条款。在唐代，盐铁专卖是国度的伏击计谋，盐商需要与官府勾通身手从事盐业策划。然则，这种勾通联系常常存在着衰弱和利益输送的问题，盐商通过贿赂官员等技术，获取更多的盐利，挫伤了国度的利益。

历史上，对于唐代盐铁专卖轨制的文件记录许多。《新唐书・食货志》中详备记录了唐代盐铁专卖的轨制和实施情况，以偏激中存在的一些问题。白居易的这首诗恰是对这些问题的真切揭露，他通过盐商妇的生活描述，反馈了那时盐商与官府之间的复杂联系和衰弱欣喜。

“每年盐利入官时，少入官家多入私”

这是整首诗的中枢所在，平直揭露了盐商的违警行动。他们在交纳盐利时，将大部分利润纳入我方的口袋，只将少部分交给官府。这种行动严重挫伤了国度的利益，导致了官府的财政收入减少。同期，也反馈了那时社会的贫富差距和社会不公。盐商们凭借着与官府的串通，鼎力劫夺钞票，而平常庶民却生活困苦，这种较着的对比揭示了唐代社会的深档次矛盾。

在唐代的社会布景下，国度的财政收入主要依赖于税收，而盐税是其中的伏击构成部分。盐商的这种行动不仅影响了国度的财政收入，也破损了社会的经济顺序。白居易行为一位热心民生的诗东说念主，对这种欣喜深感不悦，他通过诗歌的体式将其揭透露来，但愿引起总揽者的醉心。

“好衣好意思食有来处，亦须汗下桑弘羊”

赶走处提到桑弘羊，具有真切的寓意。桑弘羊是汉代的搭理名臣，他实施了一系列的经济雠校方法，加强了国度对经济的适度。然则，在白居易看来，唐代的盐商与汉代的桑弘羊有确凿质的鉴别。桑弘羊的订恰是为了国度的利益，而唐代的盐商则是为了个东说念主的私利。盐商妇享受着好衣好意思食，却不知说念这种钞票的起头是不光彩的，应该感到汗下。这既是对盐商妇的朝笑，亦然对那时社会欣喜的批判。

在历史文件中，对桑弘羊的评价驳倒不一。一些东说念主以为他的雠校为国度的茁壮作念出了孝敬，而另一些东说念主则以为他的雠校过于提防国度的利益，冷落了庶民的利益。白居易在诗中对桑弘羊的说起，是将唐代的盐商与汉代的经济欣喜进行对比，从而愈加凸起了唐代盐商的违警行动和社会问题的严重性。

三、诗歌所朝笑确那时的社会欣喜

买卖与官场的串通

《盐商妇》所朝笑的中枢问题即是买卖与官场的串通。在唐代，盐铁专卖轨制是国度适度经济的伏击技术，但这也为盐商与官员的串通提供了契机。盐商们为了获取更多的利益，不吝贿赂官员，而官员们则为了个东说念主的私利，对盐商的违警行动有眼无瞳。这种串通不仅导致了国度财政收入的减少，也破损了社会的刚正正义。

这种欣喜在那时的社会中并非个例，而是渊博存在的。唐代的买卖茁壮，商东说念主阶级的地位冉冉普及，他们运行寻求与官府的勾通，以获取更多的买卖契机和利益。而一些官员也愚弄手中的权柄，与商东说念主串通，谋取私利。这种买卖与官场的串通，严重影响了社会的正常顺序和国度的端庄。

社会贫富差距的加大

诗中盐商妇的鼎沸生活与平常庶民的困苦酿成了较着的对比，反馈了那时社会贫富差距的加大。盐商们通过违警技术获取了多量钞票，享受着阔绰的生活，而平常庶民却要为生活奔跑，以至连基本的生活需求齐难以知足。这种贫富差距的加大，不仅导致了社会的不端庄，也激勉了东说念主们对社会刚正的质疑。

在唐代的历史文件中，有许多对于庶民生活困苦的记录。举例，杜甫的诗歌中就陆续描述庶民的灾难生活，“豪门酒肉臭，路有冻死骨” 这句诗即是对那时社会贫富差距的真切揭露。白居易的《盐商妇》亦然对这一社会欣喜的反馈，他通过对盐商妇的描述，让东说念主们愈加直不雅地感受到了社会贫富差距的悬殊。

说念德不雅念的沦丧

盐商妇在享受着钞票带来的优厚生活时，却莫得知道到这种钞票的起头是不光彩的。她的行动反馈了那时社会说念德不雅念的沦丧，东说念主们为了追求钞票和利益，不吝抵牾说念德和法律。这种说念德不雅念的沦丧，不仅影响了个东说念主的行动，也对系数这个词社会的俗例产生了不良影响。

在唐代的社会中，天然儒家想想仍然占据着主导地位，但跟着买卖的发展和社会的变化，东说念主们的价值不雅念也运行发生了变化。一些东说念主运行追求物资享受，冷落了说念德和伦理的抑止。白居易通过对盐商妇的朝笑，抒发了对这种说念德不雅念沦丧的担忧，他但愿东说念主们简略重新树耸峙确的价值不雅念，爱护社会的说念德顺序。

四、对当代的兴味

对买卖监管的启示

《盐商妇》中所反馈的买卖与官场串通的问题，对当代的买卖监管具有伏击的启示兴味。在当代社会，天然市集经济仍是相对熟谙，但仍然存在着一些违警商东说念主与官员串通的欣喜。举例，一些企业通过贿赂等技术获取政府技俩，或者在市集竞争中获取不刚正的上风。这就需要加强对买卖行径的监管，建立健全的法律限定，加强对官员的监督和措置，防患买卖与官场的串通，爱护市集的刚正竞争。

同期，当代社会也应该加强对企业的说念德评释注解，辅导企业树耸峙确的策划理念，不仅要追求经济效益，还要提防社会效益和企业的社会包袱。独一这么，身手建立起健康、有序的市集经济顺序。

对社会刚正的想考

诗中所揭示的社会贫富差距问题，亦然当代社会所濒临的一个伏击问题。在当代社会，天然经济发展取得了坚硬的配置，但贫富差距仍然存在，而况在一些地区和畛域还相比严重。这不仅影响了社会的端庄和和谐，也制约了经济的可握续发展。

因此，当代社会应该愈加提防社会刚正，通过税收计谋、社会保险轨制等技术，息争收入分派，减弱贫富差距。同期，也应该加强对过失群体的关注和扶握，普及他们的生流水暖和社会地位，让整体东说念主民分享经济发展的效果。

对说念德开发的醉心

《盐商妇》中所体现的说念德不雅念的沦丧，也教唆当代社会要醉心说念德开发。在市集经济的冲击下，一些东说念主过于追求物资利益，冷落了说念德和伦理的抑止，导致了一系列的社会问题。因此，当代社会应该加强对公民的说念德评释注解，进展传统良习，培养公民的说念德知道和包袱感。