一个女东谈主过得好不好，一看就昭着了，有3个细节荫藏不了！

　　

怎么判断一个东谈主过得好不好？听她表面回复？看她是否穿金戴银？

这些齐太名义了，所谓金“玉其外败絮其中”，骨子必须从里面看，而非金玉名义。

步履主张神气学派别（Schools of behaviorist psychology）认为一个东谈主内心的神气行径流程和着实念念法固然不成通过一定仪器大要数据测量，

然而不错从她的平日生存民风和步履神气来找规矩，最平日的步履通常最容易裸露一个东谈主最着实的念念法。

一个女东谈主过得好不好，有三个细节无法荫藏。

兴趣心

一直以来咱们总认为孩子的兴趣心很重，成年东谈主兴趣心低，其实兴趣心并不是孩童的天性，是东谈主的天性。

一个女东谈主过得好不好？不错从兴趣心维度来看一下。

从神气学角度来看，兴趣心（curiosity）是一个复杂而多维的意见，会触及个体的内在动机心思现象融会需求以及东谈主格脾性等多个方面。

神气学家将兴趣心界说为一种内在神气现象。这种神气现象不错驱使个体去探索未知的寰球。

它既包括对现时学问性问题谜底的渴求，也包含着长久视角中的政策部署。

笔据神气学家丹尼尔（Daniel）的盘问，兴趣心应该不错分为知觉性兴趣心和融会性兴趣心两大类：

知觉性兴趣心（Perceptual curiosity）：这种兴趣心一般与感官刺激关连。融会性兴趣心（Cognitive curiosity）：融会性兴趣心则与取得学问和信息的需求关连。岂论是知觉性兴趣心也曾融会性兴趣心，齐对个体的融会功能和身心健康有一定进度的积极作用。

发表在《Nature》上的部分接洽于幸福的神气学盘问骄贵，

兴趣心与东谈主的幸福感之间如实存在一定的正关连，即幸福的东谈主齐对生存有一定进度的兴趣心。

神气学家认为，兴趣心是一种积极心思，他能饱读舞个体产生新意性的念念法和步履，进行自我彭胀和建构，增多积极的心思体验和生存体验，在盘曲中晋升个体的幸福感。

若是一个女东谈主连小数兴趣心齐莫得，诠释她对外界事物和自我彭胀失去了需求，当一个东谈主对积极心思体验失去了需求，那么她的生存可能装潢乐不雅。

相背若是一个东谈主在生存中老是给东谈主春光如海的嗅觉，对生存中的大部分事物齐报以一定的探索欲和兴趣心，

诠释她是个疼爱生存的女东谈主，毕竟一个灾荒彻底，怨天尤东谈主的东谈主怎么会发现生存中的好意思好并疼爱生存？

自我合并性

在第小数中，咱们说到兴趣心，成心于个体进行自我彭胀和建构，这其实就属于自我成长的规模，对于自我成长的话题，服气全球应该齐不生分。

形而上学家们终其一世在作念的事情等于自我找寻，“我是谁？”“我要作念什么？”“我要去那边？”这是困住多数形而上学家的终极命题。

其实好多东谈主齐跟被终极命题困住的形而上学家相同，对于自我的融会，自我成长齐缺少能源与探索，自我找寻的流程其实等于自我成长的流程。

一个内核巨大的女东谈主，通常是对自我有了了融会的东谈主，她们知谈我方念念要什么，也知谈要通过什么神气到达此岸。

在自我成长这一块她们是“优等生”，从神气学角度来讲等于自我合并性（Self-identity），

自我合并性指的是个体对自我的融会，对自我扮装的认同度，即了了地昭着我方这一世的追求是什么，而且能认同我方的手脚。

自我合并性越高的东谈主越能完成我方的东谈主生任务，这么的东谈主念念过得不好齐很难，反不雅自我合并性低的东谈主，她们终其一世“梦为鱼”。

2024年，演艺界的飞天奖和金鹰奖受奖现场莫得了畴前的“演员相轻”，畴前对领奖者的不屑之情，只剩下难分昆季的惺惺惜惺惺。

这一切齐因为得奖者是赵丽颖，十年前的她也曾名不见经传的十八线小艺东谈主，阿谁时辰的她深受狂暴生存的打磨，因此也雕刻了她的心地，

当别东谈主还在炒作的时辰，她一头扎进演技的晋升之路，从被东谈主轻篾的小扮装到如今的国民女演员，

这沿路走来至极不易，和她同台竞争的女明星看见得奖者是赵丽颖也释然地领受了效力，对她报以最大的道喜。

在这之前的采访中，赵丽颖告诉记者：“一定要有巨大的内核，不去过度介怀别东谈主的看法和念念法，坚硬我方的采纳。”

高度的自我合并性和内驱力让她在东谈主才济济的演艺界领有了属于我方的弹丸之地，又怎么会过得不好？

大女主的共同点等于高度自我合并性，自我合并性越高的女东谈主生存质料越高，过得越好。

东谈主际圈层

东谈主际买卖并不是决定一个东谈主过得好不好的迫切身分，但它能侧面反馈一个东谈主过得好不好，

东谈主际买卖的骨子等于社会交换（Social Exchange），交换规模无非是物资类大要精神类。

东谈主在这个流程中喜悦我方的心扉需求大要物资需求，假如一个东谈主对物资和精神齐毫无需求，

咱们只可称其为圣东谈主，因为东谈主天生就具有社会性，无法饱胀脱离社会孤独存在。

如同马斯洛需要档次表面（Maslow's hierarchy of needs）所讲，

东谈主有最基础的心扉需求——爱与包摄的需求，尊重的需求，安全的需求。

这三大需求的喜悦齐离不开东谈主际买卖，当一个东谈主息交一切东谈主际买卖时，只消两种可能，

一是备受打击，不再念念被东谈主发现，二是念念彻底远隔东谈主群，恭候时机破茧成蝶。

这两个流程的效力固然天渊之别，然而在流程中齐令东谈主倍感煎熬，东谈主天生就有着酬酢的需求，也有着对需求喜悦的追求。

一个过得好的女东谈主，在东谈主际买卖这块一般比过得不好的女东谈主更易感到幸福，也更容易从酬酢圈招揽成长所需的营养，

执行等于，过得好的东谈主通常领有着更优质的东谈主际圈层，过得不好的东谈主既无法跳出所处的圈层，也莫得勇气离开泄气区，

因此东谈主际买卖也出现了马太效应（Matthew effect），

过得好的东谈主越易领有优质酬酢，过得不好的东谈主越难领有优质酬酢，这一切齐源于环境对东谈主的影响。

因此你念念看一个女东谈主过得好不好，你不错先去望望她的一又友齐处在什么水平，物以类聚东谈主以群分，大部分时辰具有参考价值。

过得好的东谈主并非领有异于常东谈主的天资，在大部分时辰她们仅仅生存的“勇者”，识破东谈主生却疼爱生存。

-The End -

作家-不雅南

第一神气编缉团 | 一群心爱仰望星空的年青东谈主

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